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2017河北高考招生计划:中国式管理与太极的关系!

时间:2019-03-06 17:26:49 来源:网络
中国人的管理经验,主要来自治理黄河。与水奋斗的结果,大体认出很多宝贯的管理道理。

单独一个人的力量,无法治水,必须把众人组织起来,而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织,便是天地。

法天地的组织,还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法,也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然,并不觉得有什么压力。

令人不解的是,现代中国人学习西方式管理之后,深觉压力强大而支撑不住,这时候为什么不回想一下,我们原本是一个相当悠闲的民族,几乎没有压力的存在,难道没有一些值得大家反省的地方吗?

让我们先冷静下来,从头想一想,这到底是怎么一回事!

古老的埃及帝国经过长期的执著,终致僵化而衰亡。同样古老的中华民族,却能够在兴衰交替、循环往复中,周而复始地生存下去。西方学者的"不连续"观念,显然被中国人的"绵绵不绝"的"连续"所否定。

长年以来,许多在外国获得具体成效,被证明完全成功的管理经验,借用到中国以后,却产生完全不同,甚至相反的效果,我们说它的根本原因在于水土不服。





为什么说“水土”不服呢?因为中国人繁衍生息在黄河流域,最丰富的经验不是“水”便是“土”,而两者息息相关,缺一不可,因而孕育出一种"二合一"的"水土" 观,认为万事万物,都和水土有关。风土人情,表示人情也离不开风土,而风吹土扬,更需要水的滋润。我们的管理经验,源自大禹治水.一直延续到清末,仍然以治水为主要施政项目。

治水的第一个要领,即为"推、拖、拉"。请问除此之外,还能做些什么呢?

我国兵法的特征,便是运用"治水法"来作战。孙子一定比较过鲧和禹这两位父子的不同治水方法,鲧所用的是"陻"和"障"。陻便是"堵塞";"障"即为"防堵"。用堵塞或防堵的方法来治水.一方面要堵塞洪水的满溢,另一方面还得巩固堤防。结果洪水的力量很大,仍然冲破堤防,淹没了广大的土地。帝尧时期,鲧治了 9 年的水,因失败而被处死刑。

尧传位给舜以后,舜听说鲧的儿子禹十分有智慧,便让禹继承父志,承接治水的任务。禹所用的方法,和他父亲相反,采取"推、拖、拉"的疏导方式,和洪水奋斗了 13 年,三过家门而不入,终告成功。

《孙子兵法》的兵势篇,指出“奔流急速的水,有力量能够将石块漂起来,完全是一种‘势’所造成的”。他认为战场上所表现的种种混乱和迎拒的行动,都属于兵势运用的范围,运用兵势的将领,统率部队与敌人作战,好比转动木块、石块一样。圆形的木石,滚动起来,有如水流一般,机警灵话而较少阻力,若能因势利导,配合作战的需要,必能进退自如。





《尉缭子》也说:“胜兵似水,纵使高山丘陵亦可崩?!彼潜摇靶问婆伞钡拇砣宋?,形势比人强,实在是中华民族和黄河长年共处的最深刻体验。

太极拳的原理,和大禹用疏导方法治水,根本相同。推、拖、拉之中、全身气血畅通,随时可以照顾各方的需要、全方位相通,莫过于此。

治水的第二个要领,在“人力的运用”。大禹三过家门而不敢进入,不过是一种专心投入的表示,目的无非在明哲保身。

孙子说:“善战者,求之于势,不责于人?!鄙普降慕?,要在兵势运用上力求占得优势,不可苛求兵员比例的多寡和素质的强弱,老是指责部属的缺失。

中国式管理不强调“能力本位”,就是“不责于人”的表现:“做得不好便换人”,徒然令闻者心寒,有什么实际的好处?明智的老板,换到让部属不觉得没有面子,不至引起反弹和反感:换就是,说这么多干吗?

孙子义说:“择人而任势?!币勒詹煌牟渴?,创造不同的“心势”,当然无人不可用,也无人不乐为之用。古人常说: “千军易得,一将难求?!毕衷诟侨绱?,因为观念大多不正确、脑筋大多不清楚了。

择人任势的要领,也不外乎推、拖、拉的运用??慈怂祷?,因人而异,逐渐形成兵法中的"权谋派",孙子、吴子都是代表人物。

兵家说"权谋",是一种面对敌人,不得已的说法。管理不能耍权谋,否则何以面对自己人?讲中国式管理,只要开口说出"权谋"字样,便知不是行家。

治水何必用权谋?对水耍诈有什么用?把治水的工程做得美观些,使人看起来更富有"艺术"的感觉,那才是我们所要做的。

太极是什么?是"一种自然流行的状态"。中国人所熟悉的黄河,变化很大,这种自然的流行,充分表现在太极图中的"反 S 线",一会儿向上,一会儿往下,在一往一返之中,呈现弹性的双轨路径。太极拳所表现的精神,正好如此。中国人的性格,也是忽前忽后、忽上忽下,不一定。

中国式管理,便是合乎中国人性要求的管理。它所依据的思想形态,正是自然流行的太极思想,而其方法,主要也在于推、拖、拉的太极拳法。

太极思想没有错,太极拳法没有运动伤害,推、拖、拉十分有道理,中国式管理必然行得通,可惜百姓日用而不知,大多数人知其然而不知其所以然,以至行之日久,年久失修,做出了很多偏差措施,令人深以为憾!

治水有效与否,主要的评量标准在于是否"合理"。太极的自然流行,并非完全根据人的爱好而调节,却常常在"劳其筋骨、苦其心志"之中,提升人的精神层次,可见站在客观的立场,对人仍有其好处,只是大多数人不自知而已!

实际的精况是,放眼看去,举国上下都在推、拖、拉,为什么还不敢承认、不肯承认呢?





推、拖、拉到合理的地步,一切圆满。但是合理不合理,因各人立场不同,智慧有差异,当然产生不相同的评价。一般人看自己推、拖、拉,总觉得十分合理;看别人推、拖、拉,老认为不合理、孔子希望我们"宽以待人,严以律己",是不是合乎中国人这种"差別待遇"的需求呢?

太极思想的要旨,在认为"本来就这样",首先心理上要抱持"不怨天、不尤人"的心态,以"怎么样都好"的心情,用头脑仔细想想,然后"看情势"办事。这种自然流行的方式,不产生什么心理压力,才会自得其乐地"顺势行事",以求身安心乐。

"论关系、套交情、看情势"是太极思想在管理上的运用,只要一切做到"合理"的地步,有什么不好!凡怕谈关系、怕套交情、不看情势的人,恐怕是自己心有不止,或者艺有未精所引起的结果。

只要确实掌握"用推、拖、拉来圓满达成任务",摒弃"以推、拖、拉来推卸责任,满足自己的私欲",中国式管理,便没有什么值得非议之处。

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